Buying a convenience store with sales consisting of Haram/Makruh items
Question:
A friend wants to buy a running business which is a convenience store. 60% sales consist of vape and cigarettes, and rest of 40% are regular convenience store items. Will the income be halal if he continues to sell vape and cigarettes with same proportion?
Answer:
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ʿalaykum wa-raḥmatullāhi wa-barakātuh.
The harms of smoking have been thoroughly researched and are well known.[1] For this reason, the fuqahā’ have ruled that smoking is makrūh taḥrīmī (highly detestable). Income earned from selling cigarettes and vapes will also be makrūh.[2]
Makrūh Income and Barakah
As Muslims, we strive for barakah in all we do, and makrūh income, while not technically ḥarām, is devoid of all barakah. Barakah means a constant and long-lasting increase in good.[3] In other words, barakah in a thing will lead to maximum output with minimum input.
When a person’s income is devoid of barakah, the quantity of the income will do them no good. A recent study has shown that between 35-48% of people in America earning over $100,000 per year live paycheck to paycheck.[4] In fact, at times, Allāh informs us that a great amount of wealth can be a means of punishment for a person.[5]
The result of this will be that despite a large income, a person’s money will not go very far. For example, a person can sell tobacco and vape and earn an income of $10,000 per month. However, trials, both sudden and gradual, will eat up his income. His child may become sick and then medical bills pile up. A leak may occur in the house and several hundreds of dollars are spent replacing it. At the end of the month, he may only have $1,000 left, and he will be very stressed that so much money was spent.
Another person who is sure to sell only ḥalāl and wholesome items may earn only $5,000 per month, yet they stay healthy, have peace of mind, and manage to save $1,000 every month. Out of these two people, who is better off?[6]
Other Convenience Store Items
It is important to ensure that all of the inventory is ḥalāl. If there are any ḥarām items sold, the income received from them will have to be given in ṣadaqah without the intention of reward.[7]
Closing Advice
Allah Taʿālā is the ultimate provider. He has destined our income for us, and it will reach us without a doubt. This life of this world is not worth earning Allah’s anger. Rather, we should strive to do everything in a manner pleasing to Him, with the conviction that He is watching us. We urge your friend to find a business that is free of any karāhah (dislike). Even if the amount of money earned is less than other businesses, the income will be full of barakah and will, without any doubt, go much further.
And Allāh Taʿālā Knows Best
Muftī Mohammed Wahaajuddin
Farmington Hills, Michigan, USA
Checked and Approved by:
Muftī Faisal bin Abdul Hamīd al-Mahmūdī
Darul Iftaa Canada (www.fatwa.ca)
—
[1] https://www.cdc.gov/tobacco/data_statistics/fact_sheets/health_effects/effects_cig_smoking/
رد المحتار، كتاب الأشربة، ج٦ ص٥٤٥، سعيد
(قوله وصح بيع غير الخمر) أي عنده خلافا لهما في البيع والضمان، لكن الفتوى على قوله في البيع، وعلى قولهما في الضمان إن قصد المتلف الحسبة وذلك يعرف بالقرائن، وإلا فعلى قوله كما في التتارخانية وغيرها. ثم إن البيع وإن صح لكنه يكره كما في الغاية
فتاوى محموديه، باب البيع الباطل والفاسد والمكروه، ج١٦ ص١٢١-١٢٣، فاروقيه
گانجہ، بھنگ، افیون کی تجارت مکروہ تحریمی ہے لیکن اگر کسی نے کر لیا تو صحیح ہو جائے گی
افیون کی تجارت مکروہ ہے ۔ افیون کی آمدنی سے جو زمین خرید کر اس میں کاشت کرتے ہیں، اس کاشت کی آمدنی کو حرام نہیں کہا جائے گا ، ایسی آمدنی سے چندہ لینا بھی درست ہے اور ان کے یہاں کھانا پینا بھی درست ہے
https://askimam.org/public/question_detail/18202
روح المعاني
تحت قوله تعالى: {إن أول بيت وضع للناس الآية}: وقد جاءت البركة بمعنيين: النمو وهو الشائع، والثبوت ومنه البركة لثبوت الماء فيها والبرك الصدر لثبوت الحفظ فيه وتبارك الله سبحانه بمعنى ثبت ولم يزل.
تحت قوله تعالى: {فتبارك الله أحسن الخالقين}: وقال الخليل: معنى تبارك تمجد، وقال الضحاك: تعظم وهو قريب من قريب، وعن الحسن والنخعي أن المعنى تزايد خيره وعطاؤه وتكاثر وهي إحدى روايتين عن ابن عباس رضي الله عنهما، ثانيتهما أن المعنى لم يزل، ولا يزال وتحقيق ذلك أن تبارك من البركة وهي في الأصل مأخوذة من برك البعير وهو صدره ومنه برك البعير إذا ألقى بركه على الأرض واعتبر فيه معنى اللزوم فقيل براكاء الحرب وبركاؤها للمكان الذي يلزمه الابطال وسمي محبس الماء بركة كسدرة ثم أطلقت على ثبوت الخير الإلهي في الشيء ثبوت الماء في البركة، وقيل: لما فيه ذلك الخير مبارك ولما كان الخير الإلهي يصدر من حيث لا يحس وعلى وجه لا يحصى ولا يحصر قيل لكل ما يشاهده فيه زيادة غير محسوسة هو مبارك وفيه بركة فمن اعتبر معنى اللزوم كابن عباس بناء على الرواية الثانية عنه قال: المعنى لم يزل ولا يزال أو نحو ذلك، ومن اعتبر معنى التزايد انقسم إلى طائفتين فطائفة جعلوه باعتبار كمال الذات في نفسها ونقصان ما سواها ففسروا ذلك بالتعالي ونحوه وطائفة جعلوه باعتبار كمال الفعل ففسروه بتزايد الخير وتكاثره ولا اعتبار للتغير المبني على اعتبار معنى اللزوم لقلة فائدة الكلام عليه وعدم مناسبة ذلك المعنى لما بعد.
36% of high earners are living paycheck to paycheck (cnbc.com)
48% of Americans making over $100,000 live paycheck to paycheck, report says (live5news.com)
قال الله تعالى: {فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ} سورة التوبة: ٥٥
حدیث کے اصلاحی مضامین للمفتی احمد خانپوری حفظہ اللہ، ج۲ ص۱۴۱
برکت کا مطلب کیا ہے؟ تھوڑی سی چیز سے اپنی ساری ضرورتیں پوری ہوجائیں؛ اسی کا نام برکت ہے۔ ایک آدمی رشوت لیتا ہے اور دوسرے غلط طریقے اپنا کر مہینہ کے چانچ ہزار کما کر لا تا ہے،لیکن اس کا حال یہ ہے کہ بیوی بیمار ہے، بچہ بیمار ہے، ڈاکٹر کے پاس گئے؛ تو دس طرح کے رپورٹ نکلوائے اور دو تین ہزار یسی میں چلے گئے۔ اور پھر اچانک کا کوئی ایسا حادثہ پیش آ گیا کہ اس میں ہزار چلے گئے۔ اب لے دے کر دو ہزار بچے۔
اور ایک آدمی ایسا ہے جو دو ہزارہی کما تا ہے اور اس سے اس کی ساری ضرورتیں پوری ہوتی ہیں، کبھی کوئی تکلیف وپریشانی لاحق نہیں ہو تی۔ تو غور کرو کہ کون فائدہ میں رہا؛ برکت کا خلاصہ یہی ہے۔
بہر حال! اگر تاجر اپنے آپ کو جھوٹ اور خیانت سے بچاتا ہے، شریعت نے جن چیزوں سے منع کیا ہے ان سے بچنے کا اہتمام کرتا ہے تو ظاہر کے اعتبار سے اگر چہ نفع کم نظر آتا ہے لیکن حقیقت یہ ہے کہ تقویٰ اختیار کرنے کی وجہ سے اللہ تعالیٰ اس کے لئے دنیا و آخرت میں نجات کا راستہ نکالیں گے، اور اس کی روزی میں بھی برکت دیں گے۔
رد المحتار، كتاب الحظر والإباحة، فصل في البيع، ج٦ ص٣٨٥، سعيد
ويردونها على أربابها إن عرفوهم، وإلا تصدقوا بها لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه
فقه البيوع للمفتي تقي عثماني، المبحث العاشر في أحكام مال الحرام، ص١٠٠٦، مكتبة معارف القرآن
نعبر عن جميع العقود الباطلة فيما يأتي بالمغصوب، والذي يقبض هذا المال الحرام بالغصب. وذلك لسهولة التعبير. ويشمل هذا التعبير كل مال حرام لا يملكه المرء في الشرع، سواء كان غصباً، أو سرقةً، أو رشوةً، أو رباً في القرض، أو مأخوذاً ببيع باطل. وإنه حرام للغاصب الانتفاع به، أو التصرف فيه، فيجب عليه أن يرده إلى مالكه، أو إلى وارثه بعد وفاته، وإن لم يمكن ذلك لعد معرفة المالك أو وارثه، أو لتعذر الرد عليه لسبب من الأسباب، وجب عليه التخلص منه بتصدقه عنه من غير نية ثواب الصدقة لنفسه… وهذا القدر لا نعلم فيه خلافاً بين الفقهاء.
