Question:

Salam,

1. My cellphone has a feature that requires me to say “Stop” to turn the alarm off.

During a congregational Salah, my alarm started blazing, and I thought of saying “stop” without intending to. It just happens as a reflex. I stopped my self from saying so. But I was wondering, if I had said stop, would that break my salah?

2. If this happens in congregation, and I am not able to turn it off, what should I do? Sometime people get upset at me for ruining their congregation even though I mistakenly forget to turn the phone to silent.

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ʿalaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

1. Speaking during ṣalāh, regardless of intent, will break the ṣalāh.[1] If you had said “stop”, your ṣalāh would have broken.

2. In the event that the phone goes off during ṣalāh and a person is not able to turn it without a small, quick motion, it is not permissible to break the ṣalāh, even if a disturbance is caused.[2] That being said, because of the ubiquitous nature of cell phones, below are some guidelines a person should follow when bringing them to the masjid:

Cell Phones in the Masjid

The utmost care should be taken to have one’s phone on silent when in the masjid. Practical ways to implement this are:

• A person should make a habit of putting the phone on Do Not Disturb (DND) mode immediately after entering the masjid. After doing this a few times, it will become second nature, and a person will not forget.[3]
  • Some phones and/or apps utilize GPS to automatically turn on DND at specific locations set by the user. The masjid should be set as one of these locations.
• If the automatic DND feature is not available, a person should make a habit of keeping their phone on vibrate.
• DND and vibrate do not always silence alarms.[4] Therefore, it is the responsibility of a phone owner to familiarize themselves with the alarm settings and customization options on their device.
  • Some phones, the alarm can be silenced (snooze or stopped) by pressing the volume button which would allow a person to silence the phone with a quick motion that would not break their ṣalāh.
  • Some phones allow for the length of the alarm to be limited to 1 minute. This option should be selected so that even if the alarm goes off, it will stop after a minute.

And Allah Taʿāla Knows Best

Muftī Mohammed Wahaajuddin
Farmington Hills, MI
U.S.A

Checked and Approved by:

Muftī Faisal bin Abdul Hamīd al-Mahmūdī
Darul Iftaa Canada, Edmonton
www.fatwa.ca

[1]

المحيط البرهاني، كتاب الصلاة، الفصل الخامس في بيان ما يفسد الصلاة وما لا يفسد، ج٢ ص١٤٦،  مادة ١٤٤٣، إدارة القرآن والعلوم الإسلامية
إذا تكلم في صلاته ناسياً أو عامداً، خاطئاً أو قاصداً، قليلاً أو كثيراً، تكلم لإصلاح صلاته بأن قام الإمام في موضع القعود، فقال له المقتدي: اقعد، أو قعد الإمام في موضع القيام، فقال له المقتدي: قم، أو لا لإصلاح صلاته، ويكون الكلام من كلام الناس، استقبل الصلاة عندنا؛ لحديث عائشة رضي الله تنها، أن رسول الله ﷺ قال: ((من قاء أو رعف في صلاته فلنصرف وليتوضأ وليبن على صلاته ما لم يتكلم)) وهذا قد تكلم، فلا يبنى لظاهر هذا الحديث، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه: أنه قدم من الحبشة فوجد رسول الله ﷺ في الصلاة، فسلم عليه فلم يرد السلام عليه، فقال ابن مسعود رضي الله عنه: فأخذني ما قرب وما بعد، فلما فرغ عليه الصلاة والسلام من الصلاة، قال لي: (يا ابن مسعود إن الله يحدث من أمره ما يشاء وإن من جملة ما أحدث أن لا يتكلم في صلاته) وهذا إذا تكلم على وجه يسمع منه.

الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة، الباب السابع فيما يفسد الصلاة وما يكره فيها، الفصل الأول فيما يفسدها، ج١ ص٩٨، مطبعة الكبرى، ج٢ ص١٢٠ مادة:١٨٠٠، مكتبة الإتحاد
إذا تكلم في صلاته ناسيا أو عامدا خاطئا أو قاصدا قليلا أو كثيرا تكلم لإصلاح صلاته بأن قام الإمام في موضع القعود فقال له المقتدي اقعد أو قعد في موضع القيام فقال له قم أو لا لإصلاح صلاته ويكون الكلام من كلام الناس استقبل الصلاة عندنا. كذا في المحيط

الجوهر المنير شرح تنوير الأبصار وجامع البحار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، ج١ ص ١٧٣، دار الصالح
(ويفسدها) أي الصلاة (التكلم) عبر بالتكلم دون الكلام ليشمل الكلمة الواحدة، كما في البحر (عمده) مبتدا (وسهوه قبل قعوده قدر التشهد سيان) خبره أي مستويان في افساد الصلاة (إلا السلام ساهياً قبل إتمامها على ظن إكمالها) فإن صلاته لا تفسد وكذا لو سلم المسبوق مع الإمام، كما في البحر.

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، كتاب الصلاة، ص٣٢٠-٣٢٠، قديمي كتب خانه
في مراقي الفلاح: الفساد ضد الصلاح والفساد والبطلان في العبادة كالبيع مفترقان وحصر المفسد بالعد تقريبا لا تحديدا فقال: (وهو ثمانية وستون شيئا) منه (الكلمة) وإن لم تكن مفيدة كيا (ولو) نطق بها (سهوا) يظن كونه ليس في الصلاة (أو) نطق بها (خطأ)  كما لو أراد أن يقول يا أيها الناس فقال: يا زيد ولو جهل كونه مفسدا ولو نائما في المختار لقوله صلى الله عليه وسلم: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس.

[2]

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، كتاب الصلاة، ص٣٧١-٣٧٢، قديمي كتب خانه
في مراقي الفلاح: قطع الصلاة لا يجوز إلا لضرورة

وفي حاشية الطحطاوي: قوله: (لأن قطع الصلاة لا يجوز): أفهم هذا أن قول المصنف ولا يجب قطع الصلاة المراد منه أنه يحرم عليه القطع

رد المحتار، كتاب الصلاة، باب ادراك الفريضة، مطلب قطع الصلاة يكون حراما ومباحا ومستحبا وواجبا ,  ج٢ ص٥٢، سعيد/ ج٤ ص٣٨٧، دار الثقافة والتراث
نقل عن خط صاحب البحر على هامشه أن القطع يكون حراما ومباحا ومستحبا وواجبا، فالحرام لغير عذر والمباح إذا خاف فوت مال، والمستحب القطع للإكمال، والواجب لإحياء نفس.

الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة، الباب السابع فيما يفسد الصلاة وما يكره فيها، الفصل الثاني فيما يكره في الصلاة وما لا يكره، ج١ ص١٠٩، مطبعة الكبرى/ج٢ ص١٦٨، مادة:١٩٧٥-١٩٨٠، مكتبة الإتحاد
المصلي إذا دعاه أحد أبويه لا يجيب ما لم يفرغ من صلاته إلا أن يستغيث به لشيء؛ لأن قطع الصلاة لا يجوز إلا لضرورة وكذا الأجنبي إذا خاف أن يسقط من سطح أو تحرقه النار أو يغرق في الماء واستغاث بالمصلي وجب عليه قطع الصلاة. رجل قام إلى الصلاة فسرق منه شيء قيمته درهم له أن يقطع الصلاة ويطلب السارق سواء كانت فريضة أو تطوعا؛ لأن الدرهم مال. امرأة تصلي ففار قدرها جاز لها قطع الصلاة لإصلاحها وكذا المسافر إذا ندت دابته أو خاف الراعي على غنمه الذئب ولو رأى أعمى عند البئر فخاف عليه أن يقع فيها قطع الصلاة لأجله. كذا في السراج الوهاج. ولو جاء ذمي فقال للمصلي: اعرض علي الإسلام يقطع وإن كان في الفريضة كذا في الخلاصة.

كتاب الفتاوى لمولانا خالد سيف الله رحماني، مسجد میں موبائل، ج٧ ص٤٦٣، نعيميه
فون کی گھنٹی پر نماز توڑ دینا مناسب نہیں، فرض نماز کو بہت ہی مجبوری کی صورت میں ہی توڑنا چاہئے، جیسے کسی معذور شخص کے گر جانے کا اندیشہ ہو یا کوئی اور غیر معمولی خطرہ پیدا ہو جائے، محض فون کی گھنٹی کی وجہ سے نماز کا توڑنا درست نہیں۔

مسائل موبائل للمفتی سلمان منصورپوری (English)،  ص۱٤-١٥

[3]

فتاوى قاسمية، ج٧ ص٤٦٧
جو لوگ موبائل اپنے ساتھ رکھتے ہیں ان کے اوپر ضروری ہے کہ جیسے مسجد میں داخل ہوتے وقت یہ بات یاد رہتی ہے اور خیال رہتا ہے کے پیر سے چپل اتارنا ہے اور چپل کو حفاظت سے رکھنا ہے، یہ کام نہیں بھولا جاتا ہے، اسی طریقہ سے موبائل کے بارے میں کبھی نہیں بھولنا چاہئےکہ مسجد میں داخل ہوتے وقت جو تا   اتارنے کے ساتھ موبائل بھی بند کرلیں اور چند دن توجہ اور پابندی کنے کے بعد پھر نہیں بھولیں گے۔

[4]

Will my alarm go off on DND? [Answer for iPhone & Android] – Swift Moves