Question:

Assalaamu’aleikum,

I see that Dr. Mateen Khan is answering questions. Would it be possible for Doctor saheb to inform me of which pediatric vaccines are halal? My daughter is already 14 months old and I have yet to get her vaccinated in Canada due to being unable to find information on halal vaccines. We also travel to Pakistan and Pakistan is very unsafe for kids due to the prevalence of diseases and filth. I fear for my daughter’s health. I would be very thankful if some light could be shed on this matter.

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As salāmu ‘alaykum wa rahmatullāhi wa barakātuh.

May Allah taʻālā reward you for your concern about avoiding the ḥarām. Several factors go into determining the permissibility of a vaccine:

• Any expected harms of the vaccine in comparison to its benefits per experts.
• The Sharʻī permissibility or impermissibility of the ingredients found in it.
• The individual’s risk for contracting and succumbing to the harms of the disease.
• The public health ramifications of introducing or spreading a novel disease or a harmful disease once it has been wiped out.

As you can see, the use of a vaccine is not only predicated on its ingredients being ḥalāl or ḥarām. At times, a vaccine may contain impermissible ingredients, but due to an individual or public need, it may reach the level by which it becomes permissible or even necessary.

Unfortunately, we currently cannot assess the large number of recommended childhood and travel vaccines. However, as a physician, it is also concerning that a 14 months-old child remains completely unvaccinated and is taken to third-world countries where endemic and nearly eradicated diseases like measles and polio are still causes of significant mortality and morbidity. The Sharīʻah recommends that you take the advice of a pious and capable Muslim physician in matters of health and health-related needs. You should find a local pediatrician that fits this description and have your child vaccinated for the diseases they consider necessary for your child per their expert recommendation.[1]

And Allah taʻālā knows best,

Maulana Mateen Khan
New Jersey, USA

Checked and Approved by:

Mufti Faisal bin Abdul Hamīd al-Mahmudi
Darul Iftaa Canada (fatwa.ca)

[1] رد المحتار على الدر المختار، ابن عابدين، دار الفكر (الشاملة)، 6:389
(وكذا كل تداو لا يجوز إلا بطاهر وجوزه في النهاية بمحرم إذا أخبره طبيب مسلم أن فيه شفاء ولم يجد مباحا يقوم مقامه. قلت: وفي البزازية ومعنى قوله – عليه الصلاة والسلام – «إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم» نفي الحرمة عند العلم بالشفاء دل عليه جواز شربه لإزالة العطش)

وحاصل المعنى حينئذ: أن الله تعالى أذن لكم بالتداوي، وجعل لكل داء دواء، فإذا كان في ذلك الدواء شيء محرم وعلمتم به الشفاء، فقد زالت حرمة استعماله لأنه تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم

امداد الفتاوى جديد، زكريا بك ڈپو انڈیا الھند، 9:262
سوال (۲۵6۳): قدیم ۴/ ۲۰۸ – یہاں ( ریاست رامپور میں سے ٹیکہ پر بہت زور دیا جار ہا ہے ، اس لئے عرض ہے کہ اس ٹیکہ لگوانے کے متعلق حضرت والا کا کیا ارشاد ہے؟ اور جب حکومت کی طرف سے زبردستی ہونے لگے تو کیا کرے؟

الجواب : فـي الـدر الـمـخـتـار قـبـيـل فصل البير: اختلف في التداوي بالمحرم، وظاهر المذهب المنع كما في رضاع البحر، لكن نقل المصنف ثمة، وهنا عن الحاوي وقيل: يرخص إذا علم فيه الشفاء ولم يعلم دواء آخر كما رخص الخمر للعطشان، في ردالمحتار: وقوله وظاهر المذهب المنع محمول على المظنون كما علمته۔

چونکہ اس تدبیر میں رطو بت غیر طاہرہ کا استعمال کیا جا تا ہے؛ اس لئے اصل مذہب منع ہے،اور ضرورت میں جائز ہے۔ اس لئے اول حکومت سے درخواست کی جاوے کہ امرممنوع سے معافی دی جاوے ، لیکن اگر حکومت توجہ نہ کرے تو پھر حکومت کا حکم بھی ضرورت ہے۔

كما صرحوا به في باب آخر، ويدل على سائره ما ذکر من الروايات ۔