Question:

Will my Fajr Salah (Fard) be accepted if I finish praying just before the sunrise time? (Like maybe 30 seconds before)

For example the sunrise time is given at 5:51am. When I finished my Salah and made Salaam, I instantly checked the time and it was 5:50am. Will this Salah be valid? Will I have to repeat my Salah?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ʿalaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

The time of Fajr Ṣalāh ends at sunrise which begins when the first rays of the sun appear on the horizon.[1]

The calculations for sunrise times are typically very accurate. Moreover, while we do not know the specific Salah calculation table which you are following, normally the sunrise time also gives a buffer of 1-2 minutes to keep safety. Nonetheless, your ṣalāh performed is valid and will not have to be repeated.

However, every effort should be made to wake up and pray at such a time that if there was a need for the ṣalāh to be repeated, there would still be adequate time remaining.[2]

And Allah Ta’āla Knows Best

Muftī Mohammed Wahaajuddin
Farmington Hills, MI
U.S.A

Checked and Approved by:

Muftī Faisal bin Abdul Hamīd al-Mahmūdī
Darul Iftaa Canada, Edmonton
www.fatwa.ca

[1]

المبسوط للسرخسي، كتاب الصلاة، باب مواقيت الصلاة، ج١ ص١٨٨، رشيدية
قال: (وقت صلاة الفجر من حين يطلع الفجر المعترض في الأفق إلى طلوع الشمس)… والأصل حديث ابن عباس  رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله ﷺ قال: أمني جبريل عليه السلام عند البيت فصلى بي الفجر في اليوم الأول حين طلع الفجر وفي اليوم الثاني حين أسفر جدا ثم قال ما بين هذين وقت لك ولأمتك وهو وقت الأنبياء قبلك. وفي حديث أبي هريرة  رضي الله تعالى عنه قال رسول الله ﷺ: إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وآخره حين تطلع الشمس. وفي حديث أبي موسى رضي الله عنه أن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن مواقيت الصلاة فلم يجبه ولكنه صلى الفجر في اليوم الأول حين طلع الفجر وفي اليوم الثاني حين كادت الشمس تطلع ثم قال: أين السائل عن الوقت؟ الوقت بين هذين. والدليل على أن آخر الوقت حين تطلع الشمس قوله ﷺ: من أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك.

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، كتاب الصلاة، ص١٧٤-١٧٥، قديمي
(وقت) صلاة (الصبح من) ابتداء (طلوع الفجر الصادق إلى قبيل طلوع الشمس) لقوله عليه السلام: وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الأول.

قال العلامة الطحطاوي: (ما لم يطلع قرن الشمس): أي مدة عدم طلوع قرن الشمس.

رد المحتار، كتاب الصلاة، ص٤٨٨-٤٨٩، دار الثقافة والتراث
في الدر المختار: (وقت) صلاة (الفجر)… (من) أول (طلوع الفجر الثاني) وهو البياض المنتشر المستطير لا المستطيل (إلى) قبيل (طلوع ذكاء) بالضم غير منصرف: اسم الشمس

وفي الشامية: (قوله إلى قبيل): كذا أقحمه في النهر، والظاهر أنه مبني على دخول الغاية، لكن التحقيق عدمه لكونها غاية مد كما سبق، فلا حاجة إلى ذلك.

مجمع الأنهر، كتاب الصلاة، ج١ ص١٠٤-١٠٥، دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية
في الملتقى: وقت الفجر من طلوع الفجر الثاني وهو البياض المعترض في الأفق إلى طلوع الشمس

وفي مجمع الأنهر: إلى طلوع الشمس) أي إلى وقت طلوع شيء من جرم الشمس. وفي النظم إلى أن يرى الرائي موضع نبله لما روي أن جبريل عليه الصلاة والسلام أم برسول الله عليه الصلاة والسلام  فيها حين طلع الفجر في اليوم الأول، وفي اليوم الثاني حين أسفر جدا وكادت الشمس تطلع ثم قال في آخر الحديث ما بين هذين الوقتين وقت لك ولأمتك.

[2]

البحر الرائق، كتاب الصلاة، ج١ ص٤٣٩، دار الكتب العلمية
وقالوا يسفر بها بحيث لو ظهر فساد صلاته يمكنه أن يعيدها في الوقت بقراءة مستحبة وقيل يؤخرها جدا؛ لأن الفساد موهوم فلا يترك المستحب لأجله، وهو ظاهر إطلاق الكتاب لكن لا يؤخرها بحيث يقع الشك في طلوع الشمس.

الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة، الباب الأول في مواقيت الصلاة، الفصل الثاني في بيان فضيلة الأوقات، ج١ ص٢٣٠، مكتبة الاتحاد
يستحب تأخير الفجر ولا يؤخرها بحيث يقع الشك في طلوع الشمس بل يسفر بها بحيث لو ظهر فساد صلاته يمكنه أن يعيدها في الوقت بقراءة مستحبة. كذا في التبيين.

مجمع الأنهر، كتاب الصلاة، ج١ ص١٠٥-١٠٦، دار الكتب العلمية، المطبعة الثانية
(ويستحب الإسفار بالفجر بحيث يمكن أداؤه بترتيل أربعين آية أو أكثر) سوى الفاتحة (ثم إن ظهر فساد الطهارة يمكنه الوضوء) أو الغسل، ولو قال: يمكنه الطهارة لكان أشمل. (وإعادته على الوجه المذكور) هذا هو المختار وقيل: حده أن لا يقع به شك في طلوع الشمس.

فتاوى محموديه مدلل ومكمل، ج٩ ص٣٩، دار الاشاعت
سوال: ایک مسجد کا امام جو مسجد ہی کے حجرہ میں رہتے ہوئے فجر کی نماز اس قدر تاخیر سے پڑھتے ہیں کہ سلام پھیر نے کے بعد ہی ایک یا دو منٹ کے بعد طلوع شروع ہو جا تا ہے اکثر ایسا کرتے ہیں امام کا یہ فعل کیسا ہے؟

جواب:  امام کا یہ طریقہ خلاف سنت ہے۔ اس کی اصلاح کی جائے۔