Question:

I am an engineering student in Québec, Canada and the government gives 2500$ to each engineering student that has succeeded in their classes each semester and if we have succeeded to our classes of the semester then we have to fill a from and send it to them for us to receive the money.

Alhamdoulillah my parents have enough money to pay for my studies (and they already saved enough money) but this could cover all the fees. They ask me when will I get the money since they know about it but I want to know, is it halal to take it?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ʿalaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

From your question, it seems that the government offers this money as an incentive to pursue engineering and a reward for doing well. In this case, the $2500 given by the government is a gift and is permissible to take, regardless of your financial status.[1]

May Allāh give you continued success in your studies and make it a means of ḥalāl and wholesome income.

And Allah Taʿāla Knows Best

Muftī Mohammed Wahaajuddin
Farmington Hills, MI
U.S.A

Checked and Approved by:

Muftī Faisal bin Abdul Hamīd al-Mahmūdī
Darul Iftaa Canada, Edmonton
www.fatwa.ca

[1]

الإختيار، كتاب الهبة، ج٣ ص٤٨، دار الكتب العلمية/ ج٢ ص٥٦، مكتبة العمرية
وهي العطية الخالية عن تقدم الاستحقاق، يقال: وهبته ووهبت منه، قال – تعالى -: {يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور} [الشورى: ٤٩] ) والاتهاب: قبول الهبة، ولهذا شرط فيها القبض ; لأن تمام الإعطاء بالدفع والتسليم… قال: (وتصح بالإيجاب والقبول والقبض) أما الإيجاب والقبول فلأنه عقد تمليك ولا بد فيه منهما. وأما القبض فلأن الملك لو ثبت بدونه للزم المتبرع شيء لم يلتزمه وهو التسلم بخلاف الوصية ; لأنه لا إلزام للميت لعدم الأهلية ولا للوارث لعدم الملك، ولأن الملك بالتبرع ضعيف لا يلزم، وملك الواهب كان قويا فلا يلزم بالسبب الضعيف، وقد روي عن جماعة من الصحابة مرفوعا وموقوفا «لا تجوز الهبة والصدقة إلا مقبوضة محوزة» ، والمراد الملك لأن الجواز ثابت بدونه إجماعا

باب فتح العناية، كتاب الهبة، ج٢ ص٥٦٠، دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية
في النقاية: هي تمبليك عين بلا عوض.

وفي فتح باب العناية: ودليل مشروعيته قوله تعالى: {فإن طبن لكم عن شيء منه فكلوه هنيئًا مريئًا}، أباح الأكل بالوصف الحميد، وما روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت، ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت… وما روى مالك في الموطأ مرسلاً عن عطاء بن عبد الله الكراساني قال: قال رسول الله ﷺ تصافحوا يذهب الغل، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء.

اللباب في شرح الكتاب، كتاب الهبة، ج٢ ص٩٢، دار الكتاب العربي
(الهبة) لغة: التبرع والتفضل بما ينفع الموهوب مطلقا، وشرعا: تمليك عين بلا عوض، و (تصح بالإيجاب والقبول) ، لأنها عقد كسائر العقود، إلا أن الإيجاب من الواهب ركن، والقبول ليس بركن استحسانا، خلافا لزفر كما في الفيض