Question:

Assalamu Alaikum, If I have a pimple anywhere in my body and if I broke it some small drop of pus and blood comes out. Does this invalidate the wuḍūʾ? What quantity of blood and pus invalidate wuḍūʾ. If small amount of it comes out is my wuḍūʾ still intact?

Answer:

Bismillahi Taʿālā

Assalāmu ʿalaykum waraḥmatullāhī wabrakātuh,

In principle, expulsion of filth (najāsah) from the body invalidates the wuḍūʾ, regardless of its quantity. However, this filth must emit, hence move away from its place of expulsion to a position which one normally washes in wuḍūʾ. It is mentioned in “Heavenly Ornaments”:

If one was bleeding, or his nose was bleeding, or is injured and begins to bleed, or blood comes out from small boils (and pimples, etc.), or bleeds from any other part of the body, or some matter or pus comes out – then in all these cases wuḍūʾ will break. However, if the blood or pus remains on the mouth of the wound and does not flow over it, wuḍūʾ will not break. Based on this, if a person is pricked by a pin and blood comes out, but does not flow, then wuḍūʾ will not break.

And Allāh Taʿālā Knows best,

Wassalamu ʿalaykum,

Mufti Faisal al-Mahmudi

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح – دار الكتب العلمية  (ص: 88)
وأما قولهم ماء الجرح والنفطة وماء السرة والثدي والعين والأذن إن كان لعلة سواء ينبغي أن يحمل على ما إذا كان الخارج من العين متغيرا بسبب ذلك اهـ وفي الفتح عن التجنيس الغرب في العين إذا سال منه ماء نقض لأنه كالجرح وليس بدمع وهو بالتحريك ورم في الماق اهـ وضبطه في الدر بفتح فسكون قال وهو عرق في العين يسقي ولا ينقطع اهـ قلت وهل يجري في دمع العين الصافي ما جرى في ماء النفطة من الخلاف والظاهر نعم لعدم الفرق قال العارف بالله سيدي عبد الغني النابلسي وينبغي أن يحكم برواية عدم النقض بالصافي الذي يخرج من النفطة في كي الحمصة وإن ما يخرج منها لا ينقض وإن تجاوز إلى محل يلحقه حكم التطهير إذا كان ماء صافيا أما غير الصافي بأن كان مخلوطا بدم أو قيح أو صديد فإنه ناقض إذا وجد السيلان بأن تجاوز العصابة وإلا لم ينقض ما دامت الورقة في موضع الكي معصبة بالعصابة وإن امتلأت دما أو قيحا ما لم يسل من حول العصابة أو ينفذ منها دم أو قيح سائل وأما ظهوره من غير أن يتجاوزها فذلك من الجرح نفسه وهو غير ناقض

الدر المختار وحاشية ابن عابدين يعنى رد المحتار – دار الفكر (1/ 148)
ولذا أطلقوا في الخارج من غير السبيلين كالدم والقيح والصديد أنه ينقض الوضوء ولم يشترطوا سوى التجاوز إلى موضع يلحقه حكم التطهير، ولم يقيدوه في المتون ولا في الشروح بالألم ولا بالعلة، فالتقييد بذلك في الخارج من الأذن مشكل لمخالفته لإطلاقهم