Question:

“I hope you are doing well,

Me and wife have been married for 8 years and have 2 children. I had a dispute with my wife a month ago, and while in state of extreme anger, I told my wife: “be quite, otherwise I swear to god that I will give you 3 divorces”.

Since then, I regret. and the other day the doubts and Waswas came to my mind and it has been 1 month that explicit words of divorce cross my mind frequently and slipped my tongue but not uttered verbally aloud. It is out if my control, the words of divorce come to my mind and move my tongue without my control.

I can not stop these words. I am so suffering from this situation as I don’t have any intention of divorce.

Once I have read about OCD – Obsessive Compulsive Disorder on the internet. I think I have this illness, as some symptoms match my situation. One of the symptoms is that negative thoughts come to mind frequently.

So,

1. I am still suffering from whisperings, and explicit words of divorce come to my mind frequently but not uttered aloud, and it may continue like this. Because it is out of my control.

So, is our marriage still valid?

2. Also it has been a long time that some negative thoughts about Allah come to my mind which is out of my control. Although I follow the prayers and other rules of Islam but these words come to my mind that I have no control over these words. So do I commit a sin?
3. Considering the above, can I continue to normal life with my wife in spite of having these Waswas, thoughts of divorce and OCD? I am trying to cure myself but if it continues like this, is it normal?

Please let me know, I am really suffering from this situation. All of them is out of my control.” [sic]

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ʿalaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

We are saddened to hear of your situation and make dua to Allah that he gives you the best in this world and the hereafter.

Regarding your situation, assuming everything you said as true, the divorce will not take place because you have not used words that can be classified as words of divorce. The word ‘will’, regardless of its severity, is not suitable in issuing a divorce. It is only telling of a potential action that can take place in the future but does not necessarily have to take place. [1]

It is crucial for an individual to be conscious and mindful of what they always utter, irrespective of their emotions. It is from the characteristics of a believer that anger should not overwhelm them to commit actions they later regret. When one is overtaken by anger, they should recite:

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ

Regarding your second inquiry, having negative thoughts do not classify as a sin if one does not act upon them. Acting on a sinful thought results in sin.

Our advise in regards to your “Talaq/Divorce” matter is that you should adopt a strong stance that the wordings of talaq or separation with your wife never come upon your tongue. A little effort towards adopting as your practice will help you avoid any such situation which may cast a doubt into your heart.

Regarding your third inquiry, it will be permissible for you to continue your relationship with your wife despite these thoughts and OCD. We would encourage you to get both spiritual and medical attention from trained professionals

We make dua that Allah make these difficulties easy for you and that he safeguards you from the evil of this world and the hereafter. Ameen!

And Allah Ta’āla Knows Best

Maulana Muhammad Ahmed Yousuf (كان الله له وكان لله)
Darul Uloom Alberta, Edmonton, Alberta, Canada
www.darululoomalberta.ca 

Checked and Approved by:

Muftī Faisal bin Abdul Hamīd al-Mahmūdī
Darul Iftaa Canada, Edmonton
www.fatwa.ca

[1] العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية، لابن عابدين الشامي، دار المعرفة، 1/38
(سئل) في رجل له زوجة موافقة لأمها مطيعة لها وكل منهما في مسكن على حدة فقال لزوجته ما دمت مع أمك تكوني طالقة فانقطعت عن موافقتها وإطاعتها مدة ولفظ تكوني مغلب في الحال ونيته في المعية المذكورة ما ذكر من الموافقة والإطاعة لها فما الحكم؟ (الجواب): ‌صيغة ‌المضارع لا يقع بها الطلاق إلا إذا غلب في الحال كما صرح به الكمال بن الهمام وحيث تركت ذلك المدة المذكورة فإذا عادت لموافقتها وإطاعتها لا يقع عليه الطلاق لأن كلمة ما دام غاية ينتهي اليمين بها كما تقدم عن التنوير وشرحه

فتح القدير، للكمال ابن الهمام، دار الفكر، 4/81
(قوله: فقالت أنا أختار نفسي) المقصود أنها ذكرت بلفظ المضارع كأختار نفسي سواء ذكرت ” أنا ” أو لا، ففي القياس لا يقع لأنه وعد، كما لو قال: طلقي نفسك فقالت أنا أطلق حيث لا تطلق، وكذا لو قال لعبده: أعتق رقبتك فقال: أنا أعتق لا يعتق

درر الحكام شرح غرر الأحكام، لمنلا خسرو الحنفي، دار إحياء الكتب العربية، 1/372
والقياس أن لا يقع به شيء لأنه مجرد وعد، أو يحتمله لأنه مشترك بين الحال والاستقبال فلا تطلق بالشك كما إذا قال: طلقي نفسك فقالت: أنا ‌أطلق نفسي، وجه الاستحسان أن هذه الصيغة غلب استعمالها في الحال كما في كلمة الشهادة وأداء الشاهد الشهادة فيكون حكاية عن اختيارها في القلب بخلاف قولها أنا ‌أطلق نفسي؛ إذ لا يمكن أن يجعل حكاية عن تطليقها في تلك الحالة لأنه فعل اللسان ولم يوجد فيها

الهداية في شرح بداية المبتدي، لأبي الحسن برهان الدين الفرغاني المرغيناني، دار احياء التراث العربي، 1/237
” ولو قال اختاري فقالت أنا أختار نفسي فهي طالق ” والقياس أن لا تطلق لأن هذا مجرد وعد أو يحتمله فصار كما إذا قال لها طلقي نفسك فقالت أنا أطلق نفسي وجه الاستحسان حديث عائشة رضي الله عنها فإنها قالت لا بل أختار الله ورسوله اعتبره النبي عليه الصلاة والسلام جوابا منها ولأن هذه الصيغة حقيقة في الحال وتجوز في الاستقبال كما في كلمة الشهادة وأداء الشاهد الشهادة بخلاف قولها أطلق نفسي لأنه تعذر حمله على الحال لأنه ليس بحكاية عن حالة قائمة ولا كذلك قولها أنا أختار نفسي لأنه حكاية عن حالة قائمة وهو اختيارها نفسها

العناية شرح الهداية، البابرتي، مطبوع بهامش فتح القدير، دار الفكر، 4/83 

النهاية في شرح الهداية، للسغناقي الحنفي، 8/81

البناية شرح الهداية، لبدر الدين العينى، دار الكتب العلمية، 5/378
م: (ولو قال لها اختاري فقالت أنا أختار نفسي فهي طالق، والقياس أن لا تطلق، لأن هذا) ش: أي قول المرأة أختار نفسي م: (مجرد وعد) ش: إن كان مرادها بهذا الاستقبال م: (أو يحتمله) ش: أي أو يحتمل الوعد، لأن الصيغة مشتركة بين الحال والاستقبال، ولا يقع الطلاق بالوعد والاحتمال……. م: (لأنه ليس حكاية عن حالة قائمة) ش: أي ثابتة، لأن الطلاق يتعلق بالصيغة لا بالقلب، كما ذكرنا، ولهذا لو أراد الطلاق في قلبه لا تطلق

فتاوی دینیہ، حضرت مولانا مفتی اسماعیل کچھولوی صاحب، 3/358
آپ نے اپنی بہن سے کہا کہ ’’ میرے بچوں کو تمہارے گھر میں نہ آنے دینا، اگر آنے دوگے تو میں لڑکے کی ماں کو طلاق دے دوں گا‘‘ اگر یہی کلمات کہے ہوں تو طلاق دوں گا کہنا یہ طلاق کا وعدہ ہے اور مستقبل کے الفاظ ہیں اور زمانہ مستقبل کے صیغہ میں طلاق دینے سے طلاق نہیں ہوتی

آپ کے مسائل اور ان کا حل، حضرت مولانا محمد يوسف لدھیانوی، 6/643
س… میرے شوہر نے ایک مرتبہ لڑائی کے دوران کہا کہ: ”میں عدالت میں جارہا ہوں اور طلاق دُوں گا“ اسی طرح انہوں نے کئی مرتبہ کہا، لیکن کبھی طلاق کورٹ میں جاکر نہیں دی، کیا ان کے یہ کہنے سے: ”میں کورٹ جاکر طلاق دُوں گا“ طلاق ہوجائے گی؟ ج… شوہر کے الفاظ سے کہ: ”کورٹ میں طلاق دُوں گا“ یا یہ کہ: ”طلاق دینے کے لئے کورٹ جارہا ہوں“ طلاق نہیں ہوئی۔